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私見 おはら節の魅力 (最終回)

歌の後半に出てくる
「島田くずし」という髪型については、
「文金高島田の島田に、なにかしら関係があるのかなぁ」
という程度の知識でしたので、
さっそく、
京都美容文化クラブ「日本の髪型」(光村推古書院)や
池上良太「図解日本の装束」(新紀元社)などの本を
購入することにしました。

調べるうちに、
女性にとって「髪を結う」ことの
深い意味を改めて思わされました。
流行に敏感で、そのうえに美的感覚にすぐれている。
素敵、おしゃれ、かわいいなどなど・・・。
外観的な評価は、
つまり教養の高さへの評価でもあるようです。
そういう文化を「素晴らしい」と感じました。

さらに、
なんと二百・三百といわれる髪型が存在するのだそうです。
日本髪に用いる小道具類の多さにもびっくりしました。
櫛(くし)・簪(かんざし)・笄(こうがい)・平額(ひらびたい)など、
多種多様の髪飾りが美しさに磨きをかけます。
鹿の子や縮緬で、
美しい黒髪に大きな色彩の変化をもたらす演出も生まれました。
女性の「装うという行為」に対するワクワク感が、
男性である私にも伝わってきます。

そして何より、
ひとつの髪型を結うときに生まれる、
「内面の変化」にも目を見張らされました。
女性が「髪を結う」ときには、
意思とか決意とかの、
心に関わる
「秘めた何か」
「ゆずれない何か」が
あるのだということに気づかされました。

「島田髷」にも、
古い歴史と伝統、
そこで生まれた多くの種類があるということでした。
「島田くずし」という髪型は、
江戸時代の元禄から文化・文政にかけて流行しました。
髪を束ねて後ろでまとめるのが「髷」(まげ)。
輪になっている部分をいく分つぶして、
形をくずしたように見せたことから付いた名前でしょう。
時代を超え、
やがて「島田髷」は、
結婚のときの髪型として流行し定着していきます。

黄楊の 横櫛や 
伊達には 挿さぬ
島田くずしの 
おはら ハァ 留めに差す

皆さんもこの歌詞に、
何か女性たちの
「秘めた何か」
「ゆずれない何か」が、
込められているように感じませんか。
少し回り道をしながら、その心情を探っていきましょう。

かつて、花柳界でも
「薩摩の黄楊櫛」は
髪結いに欠かせない最高の道具として評価され、
ずうっと使われてきました。
事情は歌舞伎の世界でも同じです。
「切られ与三郎」という有名な芝居があります。
きっとみなさんも、
与三郎がお富さんを強請にかかる
「源氏店」(げんやだな)の場面の、
このセリフをご存知ではないでしょうか。

「御新造さんへ、
 おかみさんへ、
 お富さんへ・・・。
 いやさ、お富。
 久しぶりだなあ。」

春日八郎さんも、
「死んだはずだよ、お富さん。
生きていたとは、お釈迦様でも
知らぬ仏の、お富さん・・・」
と歌って、大ヒットでした。

このお芝居で
お富さんの役を演じてきた役者が、
ある日、あっと世間が驚くような髪飾りをして見せました。
黄楊の櫛を島田髷の横に、
つまり左耳の上に挿して飾って見せたのです。

お富さんは、
かつて、ステイタスの高い「深川芸者」として生きてきました。
その華やかさや妖艶な様を、
櫛を横に挿すという意匠(スタイル)で表現したのでしょう。
その結果、
世の女性たちに「横櫛」という名前で流行し、
一世を風靡するスタイルになったのだそうです。
芝居の題名も、
いつからか「与話情浮名横櫛」(よはなさけ うきなのよこぐし)
と呼ばれるようになりました。

けれども、
「横櫛」は、やはり花柳界にこそふさわしい、
垢抜けた意匠(スタイル)です。
言い方を変えれば
「横櫛」は、芝居の事情を知る当時の人々にとって
いくらオシャレであっても、
「芸者」「遊女」「お妾さん」のイメージにつながる
意匠(スタイル)として受け取られたのです。

「一生もの」として親から贈られた
この「薩摩の黄楊櫛」を、
「お富さん」を演じる役者みたく「横櫛」になんぞにはしない。
「伊達」な挿し方ではなく、
オーソドックスな「留め」に挿す方を選ぶ。
ふだんでも、
結婚をするときでも、
こうやって「留め」に挿すのだという、
薩摩の女性たちの
強い決意がこめられた歌ではないかと思うのですが、いかがでしょう。

この稿で、
「私見 おはら節の魅力」を終わります。
訪ねてきていただいたみなさん。
ありがとうございました。
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テーマ : 詩・ポエム
ジャンル : 小説・文学

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